SON YENi KONULAR 
FORUMA GiR
FORUMDA ARA
SUPPORT
Calendar
Forum Team
MUHAMMED
BAYRAK
| Hoşgeldin, Ziyaretçi |
|
Sitemize gönderi yapmadan önce kayıt olmanız gerekmektedir. |
| Forum İstatistikleri |
 » Toplam Üye: 8 » En Son Üye: Hatice » Toplam Konular: 5,507 » Toplam Yorumlar: 6,352 Ayrıntılı İstatistikler |
DOWNLOADEN
AYET
FELSEFEMiZ
Raşit Tunca Sözü
GÜZEL SÖZ
Mûsâ aleyhisselam; “–Yâ Rabbi! Senʼi nerede arayayım!” diye niyâz etti.
Allah Nerede Aranır?
Hz. Mûsâ’nın (a.s.) “Allah’ı nerede aramalıyım?” sorusuna verilen cevap üzerinden kalbi kırıkların yanında olmanın ve merhametin önemi anlatılıyor.
ALLAHʼI NEREDE ARAMALIYIM?
“–Yâ Rabbi! Senʼi nerede arayayım!” diye niyâz etti.
Cenâb-ı Hak buyurdu ki;
“–Benʼi, kalbi kırıkların yanında ara!”
(Ebû Nuaym, Hilye, II, 364)
Hisse:
Cenâb-ı Hakkʼın rızâsına nâiliyet vesîleleri, -meşhur tâbiriyle- mahlûkâtın nefesleri adedince çoktur. Hakk’a yakınlığın en kestirme yolu ise;
‒Mazlumların sessiz feryatlarını duymak,
‒Muzdariplerin civârında dolaşmak,
‒Kimsesizlerin kimsesi olmak,
‒Nazargâh-ı ilâhî olan bir gönlü derdinden kurtarmaktır.
Nitekim Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz ashâbına sık sık sorardı:
“Bugün Allah için bir yetim başı okşadınız mı?
Bir hastayı ziyaret ettiniz mi?
Bir cenaze teşyîinde bulundunuz mu?”
(Müslim, Fedâilu’s-Sahâbe, 12)
Allah Nerede Aranır?
Hz. Mûsâ’nın (a.s.) “Allah’ı nerede aramalıyım?” sorusuna verilen cevap üzerinden kalbi kırıkların yanında olmanın ve merhametin önemi anlatılıyor.
ALLAHʼI NEREDE ARAMALIYIM?
“–Yâ Rabbi! Senʼi nerede arayayım!” diye niyâz etti.
Cenâb-ı Hak buyurdu ki;
“–Benʼi, kalbi kırıkların yanında ara!”
(Ebû Nuaym, Hilye, II, 364)
Hisse:
Cenâb-ı Hakkʼın rızâsına nâiliyet vesîleleri, -meşhur tâbiriyle- mahlûkâtın nefesleri adedince çoktur. Hakk’a yakınlığın en kestirme yolu ise;
‒Mazlumların sessiz feryatlarını duymak,
‒Muzdariplerin civârında dolaşmak,
‒Kimsesizlerin kimsesi olmak,
‒Nazargâh-ı ilâhî olan bir gönlü derdinden kurtarmaktır.
Nitekim Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz ashâbına sık sık sorardı:
“Bugün Allah için bir yetim başı okşadınız mı?
Bir hastayı ziyaret ettiniz mi?
Bir cenaze teşyîinde bulundunuz mu?”
(Müslim, Fedâilu’s-Sahâbe, 12)
Read More / Comment 
Şeriat Yanlış mı Anlaşılıyor?
Şeriat, fıkıh ve İslam’ın bütünlüğü; modern çağda ortaya çıkan yanlış algılar ve kavramların çarpıtılması üzerinden ele alınıyor.
Emirleri ve nehiyleri kategorize etmek için şeriat, ahlak ve âdap ile alakalı hususları tasnif etmek için zikredilen tarikat kavramları günümüzde en fazla tahrifata uğrayan ıstılahlardır. Buna bir de yasalarla mukayese edilmesi anlamında fıkıh eklendiğinde İslâm'ın tüm önemli kavramlarının içi boşaltılmakta, suya sabuna dokunmayan bir din ortaya çıkarılmaktadır.
ŞERİAT SADECE HUKUK MUDUR?
İslam ne sadece hukuk kurallarından ibaret olup tepeden bakan ve tahakküm eden bir dindir ne de çerçevesi, kâideleri ve ilkeleri olmayan hümanizm türü bir ideolojidir. Hakikati ihtiva eden her kavramın başına geldiği gibi, en fazla istismar edilen ve Müslümanların dahi zihnini bulandıran konu; fıkhî hükümlerin asırlar öncesinde kaldığı ve şeriatın bugün uygulanamayacağı iddiasıdır.
Nitekim bugün fıkıh ve şeriat, insanlara “ya el-kol kesen ya savaş açıp işgal eden yahut kırbaç cezasıyla insana hayatı zindan eden” kavramlar olarak gösterilmiş ve çarpıtılmıştır.
Zihinlere işlenen ancak hakikati yansıtmayan husus, şeriatın tamamen kural-kâide ile emir-nehiylerden oluştuğu düşüncesidir. Halbuki şeriat; ahlak ve âdapla ilgili hususları, tasavvufî yönelişleri ve tarikatın teşvik ettiği unsurları da içine alan, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) tebliğ ve beyan ettiği bütün esasların meydana getirdiği sistemin, nizamın ve intizamın adıdır; yani İslâm’ın bizzat kendisidir.[1]
Şeriat ve İslam’ın Değiştirilemezliği
Bazı modernistlerin “şeriatın bir Müslümanın hayatından çıkarılması gerektiği” veya “günümüzde uygulanması mümkün olmayan tarihsel motifler içerdiği” yönündeki iddialarına kulak vermek ve bu söylemlerde haklılık payı görmek, İslâm’ın bu çağa uygun olmadığını kabul etmek anlamına gelir.
Yani şeriatı istememek demek, İslâm’ı reddetmek ve Allah Teâlâ’nın “Sizin için İslâm’ı seçtim.” (Mâide, 5/3) yahut “Allah katında yegâne din İslâm’dır.” (Âl-i İmrân, 3/19) buyruğuna rağmen başka bir din arayışına girmek demektir. Nitekim şeriat, ayet ve hadis temelli bir nizama dayanır; bu sebeple beşerî bir iradeyle değiştirilmesi, iptal edilmesi veya rafa kaldırılması söz konusu değildir.
ŞERİATIN YANLIŞ ALGISI VE MÜSLÜMANLARIN SORUMLULUĞU
Bugün şeriatı Müslümanlara dahi kötü gösteren, şer'î meseleleri çarpıtarak insanları ya dinden soğutan ya da en hafif ifadeyle akidelerini zedeleyen kesimlerin; yerli-yabancı oryantalistlerin, insanları kasten veya sehven yanlış inançlara sevk eden müsteşriklerin yahut onlara alkış tutan çevrelerin elbette büyük vebali vardır.
Ancak bütün bunlar yaşanırken ve akîdevî anlamda ciddi kırılmalar meydana gelirken konfor alanından çıkmayan, tepki ve refleks göstermeyen Müslümanların sorumluluğunu görmezden gelirsek ne sorunları çözebiliriz ne de aynı hataları tekrar etmekten kurtulabiliriz. Bu sebeple başkalarını sorgulamadan önce, kendimizle bir hâl muhasebesi yapmamız öncelikli bir Müslümanlık vazifesidir.
Yaşadığımız çağ olgular yerine algıların, hakikatler yerine ideallerin ve pazarlanan hayallerin revaçta olduğu bir çağdır. İslâm’ın günümüze hitap etmediğini iddia edenlerin dayandıkları gerekçeler; “İslâm'ın modern zamanın ruhunu okuyamaması, modası geçmiş bir din olarak kalması, Müslüman coğrafyaların savaş ve kaos içinde olması yahut Müslümanların sefalet içinde yaşaması” gibi tutarsız bahanelerdir.
İSLAM MI SORUMLU, UYGULAMA MI?
Senelerdir İslâmî hükümlerin uygulanmadığı bir coğrafyada, sırf Müslümanlar yaşıyor diye ortaya çıkan suçların sorumlusu ne İslam’dır ne fıkıhtır ne de şeriattır. Kamusal alandan çıkarılarak sadece camiye hapsedilen bir din anlayışı; hayata müdahil olmadıkça, evlerde ikame edilmedikçe, çarşı-pazara yön vermedikçe, hukuk ve ekonomi sistemlerini inşa etmedikçe ortaya çıkan problemlerin mesulü İslam değil, caydırıcılıktan, adalet ve hakkaniyetten uzak mevcut sistemlerdir.
Merhum Rasim Özdenören’in ifade ettiği gibi, fıkhın uygulanmayan veya yanlış uygulanan hükümlerinden İslâm değil, bu hükümleri hayata geçirmeyen yahut yozlaştıran insanlar ve yönetimler sorumludur. Nitekim bir toplumda fıkhın teorik olarak var olması, o toplumun “Müslümanca” yaşadığı anlamına gelmez.[2]
Toplumsal Sorunların Kaynağı İslam mıdır?
Söz gelimi aile hukukunda, İslâm’ın kadın ve erkek için tanımladığı hak ve sorumluluklar göz ardı edildiği hâlde ortaya çıkan aile facialarının suçunu İslam’a yüklemek aklıselimle bağdaşmaz.
Çocukların istismar edildiği, suç oranlarının arttığı, zenginlerin fakirleri ezdiği ve en küçük kavgaların ölümle sonuçlandığı bir düzende, “Bu suçları Müslümanlar işliyorsa sorun İslam’dadır.” şeklinde bir çıkarım yapmak; sorun çözmek yerine İslam’ı suçlu ilan etme çabasından başka bir anlam taşımaz.
İSLAM’DA SUÇ VE CEZA DENGESİ
İslam bir yandan günah ve sevap tasavvuruyla insanı ahlâklı ve erdemli hâle getirmeyi hedeflerken, diğer yandan suç ve ceza anlayışıyla toplum içinde hakkaniyet sahibi bireyler yetiştirmeyi amaçlamaktadır. Büyük suçlar küçük cezalarla geçiştirildiğinde nasıl adalete olan güven sarsılıyorsa küçük suçlara büyük cezalar verildiğinde de toplumda o kadar kaos meydana gelmektedir. Bu sebeple İslam’da suç ve ceza arasında gözetilen denge, adalet fikrinin temel unsurlarından biridir.
Asırlardır İslâm’ın yalnızca adının kaldığı, Müslümanca bir tavrın dahi çoğu zaman gümrüğe tabi tutulduğu bir dünyada; İslam’ın insana, aileye, kadına ve adalete verdiği değer görmezden gelinerek sürekli hedef alınması, hak ile batıl mücadelesinin, “Firavun ile Mûsa” savaşının devam ettiğini, “putları kırdığı için ateşlere atılmaya çalışılan İbrâhimlerle hala Nemrutça” mücadele edildiğini göstermektedir.
İslam’a Yönelik Çifte Standartlar ve Algı Operasyonları
İffetten söz edilince “özgürlüğe müdahale”, tesettürden bahsedilince “kılık kıyafet özgürlüğünün kısıtlanması”, kısas talep edilince “yaşam hakkının ihlali”, suçlulara İslâmî usulde ceza verilmesi istenince “laikliğe aykırılık” gibi söylemler öne sürülmekte; buna karşılık aynı suçlar işlendiğinde “Müslüman toplumlarda bunlar hâlâ yaşanıyorsa İslam çözüm üretmekten acizdir.” denilmektedir.
Böyle bir zeminde şu soruyu sormak en tabiî hakkımızdır: “Yüzyıldır İslâmî hükümlerin büyük ölçüde unutulduğu bir coğrafyada, mevcut sistemlerin yetiştirdiği bireyler suç işliyorsa ve hâlâ adalet tesis edilemiyorsa, sorun İslam’da mı; yoksa İslam’ı kötü göstermeye çalışan zihniyette midir?”
TEORİ İLE PRATİK ARASINDAKİ KOPUKLUK
Bir kanun veya sistemin ne derece etkili olduğunu anlayabilmek için, öncelikle onun uygulanmasına fırsat verilmesi gerekir. Şer'î hükümlerin uygulanmadığı bir yerde Müslümanların hata yapması yahut suç işlemesi ne şeriatın bir noksanlığı ne de İslâm’ın bir eksikliği olarak görülebilir. Beşerî hukukun uygulandığı toplumlarda insanlar çoğu zaman inandıkları dinin emirlerinden ziyade, yaptırım gücü olan kanunlara tabi olmaktadır.
Merhum Sezai Karakoç’un da işaret ettiği gibi, bu coğrafyada asırlardır İslam iktisat sistemi kurulmak yerine yalnızca İslam iktisat tarihi okutulmuştur. Buna rağmen İslam’ın ortaya koyduğu iktisadî modelden daha adil ve hakkaniyetli bir sistem geliştirilememiştir.[3] Şayet bugün faiz, gelir dağılımı adaletsizliği ve ekonomik sömürü gibi problemler varsa bunun sebebi uygulanmayan İslam iktisat doktrini değil, onun yerine ikame edilen faiz merkezli düzendir.
Müslümanca Yaşamak ve Düşünmek
Aynı şekilde ilahiyat fakültelerinin veya imam-hatip liselerinin çokluğu da bu bilgiler hayata taşınmadıkça toplumun dindar olduğu anlamına gelmez. Nitekim İslam’dan uzaklaşan fert ve cemiyetin, sorunlarına İslam hukuku içinde çözüm aramaması ve kurtuluşu başka mecralarda araması, kaçınılmaz biçimde kargaşa ve kaosa sebebiyet vermektedir.
Unutulmamalıdır ki yalnızca hukuk kurallarıyla erdemli bir toplum inşa etmek mümkün değildir. Aynı şekilde ahlâkî seviyesi düşük bir toplumu salt hukuk kurallarıyla ahlaklı hâle getirmek de imkânsızdır. Bu sebeple “Müslümanca yaşamak”, her şeyden önce “Müslümanca düşünmeyi” gerektirir.
Dipnotlar:
[1] Muhammed Umâre, İzâletü’ş-şübühât an me’âni’l-mustalahât (Kâhire: Dâru’s-Selâm, 2010), 510.
[2] Rasim Özdenören, Müslümanca Düşünme Üzerine Denemeler (İstanbul: İz Yayıncılık, 1992), 114.
[3] Sezai Karakoç, İslâm Toplumunun Ekonomik Strüktürü (İstanbul: Diriliş Yayınları, 1987), 8.
Şeriat, fıkıh ve İslam’ın bütünlüğü; modern çağda ortaya çıkan yanlış algılar ve kavramların çarpıtılması üzerinden ele alınıyor.
Emirleri ve nehiyleri kategorize etmek için şeriat, ahlak ve âdap ile alakalı hususları tasnif etmek için zikredilen tarikat kavramları günümüzde en fazla tahrifata uğrayan ıstılahlardır. Buna bir de yasalarla mukayese edilmesi anlamında fıkıh eklendiğinde İslâm'ın tüm önemli kavramlarının içi boşaltılmakta, suya sabuna dokunmayan bir din ortaya çıkarılmaktadır.
ŞERİAT SADECE HUKUK MUDUR?
İslam ne sadece hukuk kurallarından ibaret olup tepeden bakan ve tahakküm eden bir dindir ne de çerçevesi, kâideleri ve ilkeleri olmayan hümanizm türü bir ideolojidir. Hakikati ihtiva eden her kavramın başına geldiği gibi, en fazla istismar edilen ve Müslümanların dahi zihnini bulandıran konu; fıkhî hükümlerin asırlar öncesinde kaldığı ve şeriatın bugün uygulanamayacağı iddiasıdır.
Nitekim bugün fıkıh ve şeriat, insanlara “ya el-kol kesen ya savaş açıp işgal eden yahut kırbaç cezasıyla insana hayatı zindan eden” kavramlar olarak gösterilmiş ve çarpıtılmıştır.
Zihinlere işlenen ancak hakikati yansıtmayan husus, şeriatın tamamen kural-kâide ile emir-nehiylerden oluştuğu düşüncesidir. Halbuki şeriat; ahlak ve âdapla ilgili hususları, tasavvufî yönelişleri ve tarikatın teşvik ettiği unsurları da içine alan, Hz. Peygamber’in (s.a.v.) tebliğ ve beyan ettiği bütün esasların meydana getirdiği sistemin, nizamın ve intizamın adıdır; yani İslâm’ın bizzat kendisidir.[1]
Şeriat ve İslam’ın Değiştirilemezliği
Bazı modernistlerin “şeriatın bir Müslümanın hayatından çıkarılması gerektiği” veya “günümüzde uygulanması mümkün olmayan tarihsel motifler içerdiği” yönündeki iddialarına kulak vermek ve bu söylemlerde haklılık payı görmek, İslâm’ın bu çağa uygun olmadığını kabul etmek anlamına gelir.
Yani şeriatı istememek demek, İslâm’ı reddetmek ve Allah Teâlâ’nın “Sizin için İslâm’ı seçtim.” (Mâide, 5/3) yahut “Allah katında yegâne din İslâm’dır.” (Âl-i İmrân, 3/19) buyruğuna rağmen başka bir din arayışına girmek demektir. Nitekim şeriat, ayet ve hadis temelli bir nizama dayanır; bu sebeple beşerî bir iradeyle değiştirilmesi, iptal edilmesi veya rafa kaldırılması söz konusu değildir.
ŞERİATIN YANLIŞ ALGISI VE MÜSLÜMANLARIN SORUMLULUĞU
Bugün şeriatı Müslümanlara dahi kötü gösteren, şer'î meseleleri çarpıtarak insanları ya dinden soğutan ya da en hafif ifadeyle akidelerini zedeleyen kesimlerin; yerli-yabancı oryantalistlerin, insanları kasten veya sehven yanlış inançlara sevk eden müsteşriklerin yahut onlara alkış tutan çevrelerin elbette büyük vebali vardır.
Ancak bütün bunlar yaşanırken ve akîdevî anlamda ciddi kırılmalar meydana gelirken konfor alanından çıkmayan, tepki ve refleks göstermeyen Müslümanların sorumluluğunu görmezden gelirsek ne sorunları çözebiliriz ne de aynı hataları tekrar etmekten kurtulabiliriz. Bu sebeple başkalarını sorgulamadan önce, kendimizle bir hâl muhasebesi yapmamız öncelikli bir Müslümanlık vazifesidir.
Yaşadığımız çağ olgular yerine algıların, hakikatler yerine ideallerin ve pazarlanan hayallerin revaçta olduğu bir çağdır. İslâm’ın günümüze hitap etmediğini iddia edenlerin dayandıkları gerekçeler; “İslâm'ın modern zamanın ruhunu okuyamaması, modası geçmiş bir din olarak kalması, Müslüman coğrafyaların savaş ve kaos içinde olması yahut Müslümanların sefalet içinde yaşaması” gibi tutarsız bahanelerdir.
İSLAM MI SORUMLU, UYGULAMA MI?
Senelerdir İslâmî hükümlerin uygulanmadığı bir coğrafyada, sırf Müslümanlar yaşıyor diye ortaya çıkan suçların sorumlusu ne İslam’dır ne fıkıhtır ne de şeriattır. Kamusal alandan çıkarılarak sadece camiye hapsedilen bir din anlayışı; hayata müdahil olmadıkça, evlerde ikame edilmedikçe, çarşı-pazara yön vermedikçe, hukuk ve ekonomi sistemlerini inşa etmedikçe ortaya çıkan problemlerin mesulü İslam değil, caydırıcılıktan, adalet ve hakkaniyetten uzak mevcut sistemlerdir.
Merhum Rasim Özdenören’in ifade ettiği gibi, fıkhın uygulanmayan veya yanlış uygulanan hükümlerinden İslâm değil, bu hükümleri hayata geçirmeyen yahut yozlaştıran insanlar ve yönetimler sorumludur. Nitekim bir toplumda fıkhın teorik olarak var olması, o toplumun “Müslümanca” yaşadığı anlamına gelmez.[2]
Toplumsal Sorunların Kaynağı İslam mıdır?
Söz gelimi aile hukukunda, İslâm’ın kadın ve erkek için tanımladığı hak ve sorumluluklar göz ardı edildiği hâlde ortaya çıkan aile facialarının suçunu İslam’a yüklemek aklıselimle bağdaşmaz.
Çocukların istismar edildiği, suç oranlarının arttığı, zenginlerin fakirleri ezdiği ve en küçük kavgaların ölümle sonuçlandığı bir düzende, “Bu suçları Müslümanlar işliyorsa sorun İslam’dadır.” şeklinde bir çıkarım yapmak; sorun çözmek yerine İslam’ı suçlu ilan etme çabasından başka bir anlam taşımaz.
İSLAM’DA SUÇ VE CEZA DENGESİ
İslam bir yandan günah ve sevap tasavvuruyla insanı ahlâklı ve erdemli hâle getirmeyi hedeflerken, diğer yandan suç ve ceza anlayışıyla toplum içinde hakkaniyet sahibi bireyler yetiştirmeyi amaçlamaktadır. Büyük suçlar küçük cezalarla geçiştirildiğinde nasıl adalete olan güven sarsılıyorsa küçük suçlara büyük cezalar verildiğinde de toplumda o kadar kaos meydana gelmektedir. Bu sebeple İslam’da suç ve ceza arasında gözetilen denge, adalet fikrinin temel unsurlarından biridir.
Asırlardır İslâm’ın yalnızca adının kaldığı, Müslümanca bir tavrın dahi çoğu zaman gümrüğe tabi tutulduğu bir dünyada; İslam’ın insana, aileye, kadına ve adalete verdiği değer görmezden gelinerek sürekli hedef alınması, hak ile batıl mücadelesinin, “Firavun ile Mûsa” savaşının devam ettiğini, “putları kırdığı için ateşlere atılmaya çalışılan İbrâhimlerle hala Nemrutça” mücadele edildiğini göstermektedir.
İslam’a Yönelik Çifte Standartlar ve Algı Operasyonları
İffetten söz edilince “özgürlüğe müdahale”, tesettürden bahsedilince “kılık kıyafet özgürlüğünün kısıtlanması”, kısas talep edilince “yaşam hakkının ihlali”, suçlulara İslâmî usulde ceza verilmesi istenince “laikliğe aykırılık” gibi söylemler öne sürülmekte; buna karşılık aynı suçlar işlendiğinde “Müslüman toplumlarda bunlar hâlâ yaşanıyorsa İslam çözüm üretmekten acizdir.” denilmektedir.
Böyle bir zeminde şu soruyu sormak en tabiî hakkımızdır: “Yüzyıldır İslâmî hükümlerin büyük ölçüde unutulduğu bir coğrafyada, mevcut sistemlerin yetiştirdiği bireyler suç işliyorsa ve hâlâ adalet tesis edilemiyorsa, sorun İslam’da mı; yoksa İslam’ı kötü göstermeye çalışan zihniyette midir?”
TEORİ İLE PRATİK ARASINDAKİ KOPUKLUK
Bir kanun veya sistemin ne derece etkili olduğunu anlayabilmek için, öncelikle onun uygulanmasına fırsat verilmesi gerekir. Şer'î hükümlerin uygulanmadığı bir yerde Müslümanların hata yapması yahut suç işlemesi ne şeriatın bir noksanlığı ne de İslâm’ın bir eksikliği olarak görülebilir. Beşerî hukukun uygulandığı toplumlarda insanlar çoğu zaman inandıkları dinin emirlerinden ziyade, yaptırım gücü olan kanunlara tabi olmaktadır.
Merhum Sezai Karakoç’un da işaret ettiği gibi, bu coğrafyada asırlardır İslam iktisat sistemi kurulmak yerine yalnızca İslam iktisat tarihi okutulmuştur. Buna rağmen İslam’ın ortaya koyduğu iktisadî modelden daha adil ve hakkaniyetli bir sistem geliştirilememiştir.[3] Şayet bugün faiz, gelir dağılımı adaletsizliği ve ekonomik sömürü gibi problemler varsa bunun sebebi uygulanmayan İslam iktisat doktrini değil, onun yerine ikame edilen faiz merkezli düzendir.
Müslümanca Yaşamak ve Düşünmek
Aynı şekilde ilahiyat fakültelerinin veya imam-hatip liselerinin çokluğu da bu bilgiler hayata taşınmadıkça toplumun dindar olduğu anlamına gelmez. Nitekim İslam’dan uzaklaşan fert ve cemiyetin, sorunlarına İslam hukuku içinde çözüm aramaması ve kurtuluşu başka mecralarda araması, kaçınılmaz biçimde kargaşa ve kaosa sebebiyet vermektedir.
Unutulmamalıdır ki yalnızca hukuk kurallarıyla erdemli bir toplum inşa etmek mümkün değildir. Aynı şekilde ahlâkî seviyesi düşük bir toplumu salt hukuk kurallarıyla ahlaklı hâle getirmek de imkânsızdır. Bu sebeple “Müslümanca yaşamak”, her şeyden önce “Müslümanca düşünmeyi” gerektirir.
Dipnotlar:
[1] Muhammed Umâre, İzâletü’ş-şübühât an me’âni’l-mustalahât (Kâhire: Dâru’s-Selâm, 2010), 510.
[2] Rasim Özdenören, Müslümanca Düşünme Üzerine Denemeler (İstanbul: İz Yayıncılık, 1992), 114.
[3] Sezai Karakoç, İslâm Toplumunun Ekonomik Strüktürü (İstanbul: Diriliş Yayınları, 1987), 8.
Sabr-ı Cemil Ne Demektir?
Sabr-ı cemil, başa gelen bela, musibet ve zorluklar karşısında hiç kimseye şikayet etmeden, feryat figan etmeden gösterilen en güzel ve en asil sabır anlamına gelir.
Arapça kökenli bir tamlama olan bu kavram, kelime anlamı olarak "güzel sabır" demektir. Dinî ve ahlaki bir terim olarak kalbin kırılmasına veya canın yanmasına rağmen isyan etmeme olgunluğunu ifade eder.
Temel Özellikleri Nelerdir?
Şikayetsizlik: Derdini insanlara sızlanarak değil, yalnızca Allah'a arz etmektir.
İsyansızlık: Kaderi sorgulamadan ve rıza göstererek metanetini korumaktır.
Şükür Hali: Zorluk anında bile kalbin "Elhamdülillah" diyebilme teslimiyetidir.
Kur'an-ı Kerim'deki Yeri
Bu kavram Kur'an-ı Kerim'de özellikle Hz. Yakub'un, oğlu Hz. Yusuf'un kaybolması üzerine gösterdiği teslimiyeti anlatırken geçer. Yusuf Suresi 18. ayette Hz. Yakub, oğullarının yalanı karşısında "Artık bana düşen sabr-ı cemîldir" diyerek bu yüce duruşu sergilemiştir.
Günlük Hayatta Kullanımı
Toplumda genellikle büyük bir vefat, acı veya felaket yaşayan kişilere taziyede bulunurken "Allah sabr-ı cemil ihsan eylesin" şeklinde dua olarak söylenir. Bu dua, muhatabın bu ağır imtihanı en güzel, en vakarlı ve en huzurlu şekilde atlatmasını temenni etmek anlamına gelir.
Tasavvufi Yönü
Tasavvufta sabr-ı cemil, sadece bir dayanma gücü değil, kulun Allah'a olan tam teslimiyeti ve aşkı olarak görülür. Sufiler bu kavramı şu derin manalarla açıklar:
Rıza Makamı: Belayı gönderenin Allah olduğunu bilip, O'ndan gelen her şeye sevgiyle razı olmaktır.
Şikayetin Terki: Sufilere göre derdini insana şikayet etmek, Yaradan'ı yaratılana şikayet etmektir; bu yüzden sabr-ı cemil şikayetsizdir.
Gönül Huzuru: Zahiren (dışarıdan) acı çekilirken, batınen (kalben) Allah ile beraber olmanın verdiği bir iç huzurdur.
İmtihanı Sevmek: Kulun, imtihan vesilesiyle Allah tarafından hatırlandığını ve temizlendiğini düşünerek belaya tebessüm edebilmesidir.
Diğer Sabır Türleri
İslam alimleri ve sufiler, sabrı karşılaşılan durumlara göre üç ana gruba ayırır. Sabr-ı cemil, bu üç türün de en yüksek ve en kusursuz halidir:
İtaat ve İbadette Sabır: Nefsin tembelliğine karşı direnmektir. İbadetleri düzenli, istekli ve sürekli kılmak için gösterilen istikrardır.
Günahlara Karşı Sabır: Nefsin kötü ve haram isteklerine karşı koymaktır. Günah işlemeye imkan varken, Allah korkusuyla kendini tutabilme iradesidir.
Musibet ve Belalara Karşı Sabır: Ölüm, hastalık, fakirlik veya haksızlık gibi elde olmayan acılara karşı metanetini korumaktır. Sabr-ı cemil en çok bu kategoride kendisini gösterir.
Tasavvufta ayrıca sabır; avâmın sabrı (zoraki dayanma), zâhidlerin sabrı (sevap için dayanma) ve âriflerin sabrı (beladan lezzet alma/sabr-ı cemil) olarak da derecelendirilir.
Sabr-ı Cemil Ne Demektir?
Hz. Yakub’un (a.s.) büyük imtihanı ve “sabr-ı cemîl” anlayışı üzerinden sabrın mahiyeti ve musibetler karşısında tevekkülün önemi anlatılıyor.
Rasûlullâh -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz, Cebrâîl -aleyhisselâm-’a sordu:
SABR-I CEMİL NEDİR?
“–Yâkûb’un Yûsuf’a olan hicrânı ne dereceye varmıştı?”
Cebrâîl -aleyhisselâm-:
“–Evlâdını kaybeden yetmiş annenin toplam hicrânına!” cevâbını verdi.
Fahr-i Kâinât Efendimiz:
“–O hâlde onun sevâbı ne kadardır?” diye sordu.
O da:
“–Yüz şehîd sevâbıdır. Çünkü O, Allâh’a bir an bile sû-i zan beslemedi.” dedi. (Taberî, XIII, 61; Süyûtî, ed-Dürrü’l-Mensûr, IV, 570; Yûsuf, 86)
İşte bu sabır, “sabr-ı cemîl” idi.
Sabr-ı cemil, başa gelen bela, musibet ve zorluklar karşısında hiç kimseye şikayet etmeden, feryat figan etmeden gösterilen en güzel ve en asil sabır anlamına gelir.
Arapça kökenli bir tamlama olan bu kavram, kelime anlamı olarak "güzel sabır" demektir. Dinî ve ahlaki bir terim olarak kalbin kırılmasına veya canın yanmasına rağmen isyan etmeme olgunluğunu ifade eder.
Temel Özellikleri Nelerdir?
Şikayetsizlik: Derdini insanlara sızlanarak değil, yalnızca Allah'a arz etmektir.
İsyansızlık: Kaderi sorgulamadan ve rıza göstererek metanetini korumaktır.
Şükür Hali: Zorluk anında bile kalbin "Elhamdülillah" diyebilme teslimiyetidir.
Kur'an-ı Kerim'deki Yeri
Bu kavram Kur'an-ı Kerim'de özellikle Hz. Yakub'un, oğlu Hz. Yusuf'un kaybolması üzerine gösterdiği teslimiyeti anlatırken geçer. Yusuf Suresi 18. ayette Hz. Yakub, oğullarının yalanı karşısında "Artık bana düşen sabr-ı cemîldir" diyerek bu yüce duruşu sergilemiştir.
Günlük Hayatta Kullanımı
Toplumda genellikle büyük bir vefat, acı veya felaket yaşayan kişilere taziyede bulunurken "Allah sabr-ı cemil ihsan eylesin" şeklinde dua olarak söylenir. Bu dua, muhatabın bu ağır imtihanı en güzel, en vakarlı ve en huzurlu şekilde atlatmasını temenni etmek anlamına gelir.
Tasavvufi Yönü
Tasavvufta sabr-ı cemil, sadece bir dayanma gücü değil, kulun Allah'a olan tam teslimiyeti ve aşkı olarak görülür. Sufiler bu kavramı şu derin manalarla açıklar:
Rıza Makamı: Belayı gönderenin Allah olduğunu bilip, O'ndan gelen her şeye sevgiyle razı olmaktır.
Şikayetin Terki: Sufilere göre derdini insana şikayet etmek, Yaradan'ı yaratılana şikayet etmektir; bu yüzden sabr-ı cemil şikayetsizdir.
Gönül Huzuru: Zahiren (dışarıdan) acı çekilirken, batınen (kalben) Allah ile beraber olmanın verdiği bir iç huzurdur.
İmtihanı Sevmek: Kulun, imtihan vesilesiyle Allah tarafından hatırlandığını ve temizlendiğini düşünerek belaya tebessüm edebilmesidir.
Diğer Sabır Türleri
İslam alimleri ve sufiler, sabrı karşılaşılan durumlara göre üç ana gruba ayırır. Sabr-ı cemil, bu üç türün de en yüksek ve en kusursuz halidir:
İtaat ve İbadette Sabır: Nefsin tembelliğine karşı direnmektir. İbadetleri düzenli, istekli ve sürekli kılmak için gösterilen istikrardır.
Günahlara Karşı Sabır: Nefsin kötü ve haram isteklerine karşı koymaktır. Günah işlemeye imkan varken, Allah korkusuyla kendini tutabilme iradesidir.
Musibet ve Belalara Karşı Sabır: Ölüm, hastalık, fakirlik veya haksızlık gibi elde olmayan acılara karşı metanetini korumaktır. Sabr-ı cemil en çok bu kategoride kendisini gösterir.
Tasavvufta ayrıca sabır; avâmın sabrı (zoraki dayanma), zâhidlerin sabrı (sevap için dayanma) ve âriflerin sabrı (beladan lezzet alma/sabr-ı cemil) olarak da derecelendirilir.
Sabr-ı Cemil Ne Demektir?
Hz. Yakub’un (a.s.) büyük imtihanı ve “sabr-ı cemîl” anlayışı üzerinden sabrın mahiyeti ve musibetler karşısında tevekkülün önemi anlatılıyor.
Rasûlullâh -sallâllâhu aleyhi ve sellem- Efendimiz, Cebrâîl -aleyhisselâm-’a sordu:
SABR-I CEMİL NEDİR?
“–Yâkûb’un Yûsuf’a olan hicrânı ne dereceye varmıştı?”
Cebrâîl -aleyhisselâm-:
“–Evlâdını kaybeden yetmiş annenin toplam hicrânına!” cevâbını verdi.
Fahr-i Kâinât Efendimiz:
“–O hâlde onun sevâbı ne kadardır?” diye sordu.
O da:
“–Yüz şehîd sevâbıdır. Çünkü O, Allâh’a bir an bile sû-i zan beslemedi.” dedi. (Taberî, XIII, 61; Süyûtî, ed-Dürrü’l-Mensûr, IV, 570; Yûsuf, 86)
İşte bu sabır, “sabr-ı cemîl” idi.
Kâbe imamı namaza başlamadan önce mikrofondan ne diyor
Kâbe imamı namaza başlamadan önce mikrofon aracılığıyla cemaati hizaya getirmek ve safları düzenlemek için Arapça uyarılar yapar.
İmam genellikle cemaate dönmeden, hoparlörden "İstevû" (İstivâ), "İstekîmû" ve "İ'tedilû" der.
Bu ifadelerin anlamları şunlardır:
İstevû (اسْتَوُوا): Safları düzeltin, eşitleyin ve doğrultun.
İstekîmû (اسْتَقِيمُوا): Dosdoğru olun, aradaki boşlukları kapatarak safı sağlamlaştırın.
İ'tedilû (اعْتَدِلُوا): Düzgün ve dengeli durun.
Ayrıca imam safların düzgün olduğundan emin olduktan sonra "Essalâtü Câmi'ah" (Topluca namaza durun / Namaz vaktidir) diyerek cemaati uyarabilir ve namaza tekbir alarak başlar
Kâbe imamının namaza başlamadan önce yaptığı bu uyarıların sünnetteki yeri doğrudan Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bizzat uyguladığı ve ümmetine emrettiği çok güçlü bir sünnettir (Sünnet-i Müekkede). İslam hukukunda namazda safların düzgün, sıkı ve hizalı olması, cemaatle kılınan namazın sıhhati ve fazileti için temel şartlardan biri kabul edilir.
Bu uygulamanın sünnetteki dayanakları, fıkhi boyutu ve anlamları şu şekildedir:
1. Hadis-i Şeriflerdeki Dayanakları
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) namaza durmadan önce cemaate döner, safları bizzat kontrol eder ve tıpkı Kâbe imamı gibi belirli kelimelerle uyarıda bulunurdu:Safları Sıkı Tutmak: Hz. Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Saflarınızı düzeltiniz, omuz omuza veriniz, boşlukları doldurunuz... Şeytanın aranıza girmesine izin vermeyiniz." (Ebû Dâvûd).Namazın Tamamlayıcısı Olması: Bir diğer hadiste, "Safları düzeltmek namazın tamamındandır (namazı güzelleştiren unsurlardandır)." (Buhârî, Müslim) buyrulmuştur.Kalplerin Ayrışmaması İçin: Efendimiz saflarda ileri-geri duranları uyarırken, "Saflarınızı düzgün tutun, ayrılık yapmayın; sonra kalpleriniz de birbirinden ayrılır." (Müslim) ikazını yapardı.
2. İmamın Söylediği Kelimelerin Anlamları
Kâbe imamının mikrofondan zikrettiği kelimeler, Peygamberimizden nakledilen emirlerin Arapça asıllarıdır:
İstevû (استووا): "Düzgün durun, hizaya gelin, eşitlenin" anlamına gelir. Safların dümdüz bir çizgi halinde olmasını emreder.
İ'tedilû (اعتدلوا): "Dengeli olun, adaleti gözetin" demektir. Ne çok öne çıkın ne de çok arkada kalın, tam hizada durun mesajı taşır.
İstekîmû (استقيموا): "Dosdoğru olun" anlamına gelir. Hem fiziki olarak dik ve doğru durmayı hem de kalben namaza yönelmeyi ifade eder.
Terâssû (تراصوا): Kâbe'de sıkça duyulan bir diğer kelime olup "Sıkı durun, birbirinize kenetlenin, aradaki boşlukları kapatın" demektir.
3. Fıkhi Hükmü ve ÖnemiSünnetin İhyası:
Büyük camilerde ve Kâbe gibi milyonların toplandığı alanlarda arkadaki cemaatin imamı görmesi imkansızdır. Bu nedenle imamın ses yükseltici (mikrofon/hoparlör) kullanarak bu uyarıları yapması, sünnetin amacına (safların düzeltilmesine) hizmet ettiği için fıkhen son derece isabetli ve gereklidir.
Cemaatin Görevi:
İmam bu uyarıları yaptığında cemaatin omuz ve topuk hizasına dikkat ederek ön ve yanındaki kişilerle boşlukları kapatması sünnete icabet etmenin bir gereğidir.
Safların düzgünlüğü, Müslümanların namazdaki disiplinini, birlik ve beraberliğini simgelediği için ibadetin huşuuna doğrudan etki eder.
Kâbe imamı namaza başlamadan önce mikrofon aracılığıyla cemaati hizaya getirmek ve safları düzenlemek için Arapça uyarılar yapar.
İmam genellikle cemaate dönmeden, hoparlörden "İstevû" (İstivâ), "İstekîmû" ve "İ'tedilû" der.
Bu ifadelerin anlamları şunlardır:
İstevû (اسْتَوُوا): Safları düzeltin, eşitleyin ve doğrultun.
İstekîmû (اسْتَقِيمُوا): Dosdoğru olun, aradaki boşlukları kapatarak safı sağlamlaştırın.
İ'tedilû (اعْتَدِلُوا): Düzgün ve dengeli durun.
Ayrıca imam safların düzgün olduğundan emin olduktan sonra "Essalâtü Câmi'ah" (Topluca namaza durun / Namaz vaktidir) diyerek cemaati uyarabilir ve namaza tekbir alarak başlar
Kâbe imamının namaza başlamadan önce yaptığı bu uyarıların sünnetteki yeri doğrudan Hz. Muhammed'in (s.a.v.) bizzat uyguladığı ve ümmetine emrettiği çok güçlü bir sünnettir (Sünnet-i Müekkede). İslam hukukunda namazda safların düzgün, sıkı ve hizalı olması, cemaatle kılınan namazın sıhhati ve fazileti için temel şartlardan biri kabul edilir.
Bu uygulamanın sünnetteki dayanakları, fıkhi boyutu ve anlamları şu şekildedir:
1. Hadis-i Şeriflerdeki Dayanakları
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) namaza durmadan önce cemaate döner, safları bizzat kontrol eder ve tıpkı Kâbe imamı gibi belirli kelimelerle uyarıda bulunurdu:Safları Sıkı Tutmak: Hz. Muhammed (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Saflarınızı düzeltiniz, omuz omuza veriniz, boşlukları doldurunuz... Şeytanın aranıza girmesine izin vermeyiniz." (Ebû Dâvûd).Namazın Tamamlayıcısı Olması: Bir diğer hadiste, "Safları düzeltmek namazın tamamındandır (namazı güzelleştiren unsurlardandır)." (Buhârî, Müslim) buyrulmuştur.Kalplerin Ayrışmaması İçin: Efendimiz saflarda ileri-geri duranları uyarırken, "Saflarınızı düzgün tutun, ayrılık yapmayın; sonra kalpleriniz de birbirinden ayrılır." (Müslim) ikazını yapardı.
2. İmamın Söylediği Kelimelerin Anlamları
Kâbe imamının mikrofondan zikrettiği kelimeler, Peygamberimizden nakledilen emirlerin Arapça asıllarıdır:
İstevû (استووا): "Düzgün durun, hizaya gelin, eşitlenin" anlamına gelir. Safların dümdüz bir çizgi halinde olmasını emreder.
İ'tedilû (اعتدلوا): "Dengeli olun, adaleti gözetin" demektir. Ne çok öne çıkın ne de çok arkada kalın, tam hizada durun mesajı taşır.
İstekîmû (استقيموا): "Dosdoğru olun" anlamına gelir. Hem fiziki olarak dik ve doğru durmayı hem de kalben namaza yönelmeyi ifade eder.
Terâssû (تراصوا): Kâbe'de sıkça duyulan bir diğer kelime olup "Sıkı durun, birbirinize kenetlenin, aradaki boşlukları kapatın" demektir.
3. Fıkhi Hükmü ve ÖnemiSünnetin İhyası:
Büyük camilerde ve Kâbe gibi milyonların toplandığı alanlarda arkadaki cemaatin imamı görmesi imkansızdır. Bu nedenle imamın ses yükseltici (mikrofon/hoparlör) kullanarak bu uyarıları yapması, sünnetin amacına (safların düzeltilmesine) hizmet ettiği için fıkhen son derece isabetli ve gereklidir.
Cemaatin Görevi:
İmam bu uyarıları yaptığında cemaatin omuz ve topuk hizasına dikkat ederek ön ve yanındaki kişilerle boşlukları kapatması sünnete icabet etmenin bir gereğidir.
Safların düzgünlüğü, Müslümanların namazdaki disiplinini, birlik ve beraberliğini simgelediği için ibadetin huşuuna doğrudan etki eder.
PNG Bayan Fotoğrafları V140620260811P2
![[Resim: 1781426398990.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426398990.png)
![[Resim: 1781426399110.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426399110.png)
![[Resim: 1781426399090.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426399090.png)
![[Resim: 1781426399120.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426399120.png)
![[Resim: 178142639920.png]](https://image.rt3.biz/uploads/178142639920.png)
![[Resim: 178142639930.png]](https://image.rt3.biz/uploads/178142639930.png)
![[Resim: 1781426399450.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426399450.png)
![[Resim: 1781426399490.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426399490.png)
![[Resim: 1781426399530.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426399530.png)
![[Resim: 1781426399570.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426399570.png)
![[Resim: 1781426399640.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426399640.png)
Bayan,Bayan Resimi,Güzel Bayan Resimi,Bayan Fotoğrafları,Genç Bayan Fotoğrafları,Güzel Bayan Fotoğrafları,Genç Kız Fotoğrafları,Genç Kız,Genç Kız Resimleri,Güzel Genç Kız Resimleri,Güzel Genç Kız,Güzel Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Sarışın Genç Kız,Güzel Sarışın Genç Kız Resimleri,Güzel Sarışın Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Esmer Genç Kız Resimleri, Güzel Esmer Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Sarışın Genç Bayan,Güzel Sarışın Genç Bayan Resimleri,Güzel Sarışın Genç Bayan Fotoğrafları,Güzel Esmer Genç Bayan Resimleri, Güzel Esmer Genç Bayan Fotoğrafları,Kızıl Saçlı,Kızıl saçlı Bayan,Kızıl Saçlı Bayan Resimi,Kızıl Saçlı Güzel Bayan,Kızıl Saçlı Kız,Kızıl saçlı Güzel Kız,Kızıl saçlı güzel kız resimi,Kızıl saçlı Genç Kız ,Kızıl saçlı Genç Kız Fotoğrafları, Lady, Lady Picture, Beautiful Lady Picture, Lady Photos, Young Lady Photos, Beautiful Lady Photos, Young Girl Photos, Young Girl, Young Girl Pictures, Beautiful Young Girl Pictures, Beautiful Young Girl, Beautiful Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Girl, Beautiful Blonde Young Girl Pictures, Beautiful Blonde Young Girl Photos, Beautiful Brunette Young Girl Pictures, Beautiful Brunette Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Lady, Beautiful Blonde Young Lady Pictures, Beautiful Blonde Young Lady Photos, Beautiful Brunette Young Lady Pictures, Beautiful Brunette Young Lady Photos, Redhead, Redhead Lady, Redhead Lady Picture, Redhead Beautiful Lady, Redhead Girl, Redhead Beautiful Girl, Redhead beautiful girl picture, Redhead Young Girl, Redhead Young Girl Photos, Dame, Damenbild, Bild einer schönen Dame, Damenfotos, Fotos einer jungen Dame, Fotos einer schönen Dame, Fotos eines jungen Mädchens, junges Mädchen, Bilder eines jungen Mädchens, Bilder von schönen jungen Mädchen, schönes junges Mädchen, Fotos von schönen jungen Mädchen, schönes blondes junges Mädchen, Bilder von schönen blonden jungen Mädchen, Fotos von schönen blonden jungen Mädchen, Bilder von schönen brünetten jungen Mädchen, Fotos von schönen brünetten jungen Mädchen, Fotos von schönen blonden jungen Mädchen, schöne blonde junge Dame, Bilder einer schönen blonden jungen Dame, Fotos von schönen blonden jungen Damen, Bilder von schönen blonden jungen Damen, Bilder von schönen brünetten jungen Damen, Fotos von schönen brünetten jungen Damen, Rothaarige, rothaarige Dame, Bild einer rothaarigen Dame, rothaariges Mädchen, rothaariges schönes Mädchen, Bild eines rothaarigen schönen Mädchens, rothaariges junges Mädchen, Fotos eines rothaarigen jungen Mädchens,
PNG Bayan Fotoğrafları V140620260811P1
![[Resim: 1781426063970.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426063970.png)
![[Resim: 1781426064310.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426064310.png)
![[Resim: 1781426064330.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426064330.png)
![[Resim: 178142606450.png]](https://image.rt3.biz/uploads/178142606450.png)
![[Resim: 1781426064730.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426064730.png)
![[Resim: 1781426064870.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426064870.png)
![[Resim: 1781426064870_96274.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426064870_96274.png)
![[Resim: 1781426064910.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426064910.png)
![[Resim: 1781426064990.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426064990.png)
![[Resim: 1781426064990_4e575.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781426064990_4e575.png)
Bayan,Bayan Resimi,Güzel Bayan Resimi,Bayan Fotoğrafları,Genç Bayan Fotoğrafları,Güzel Bayan Fotoğrafları,Genç Kız Fotoğrafları,Genç Kız,Genç Kız Resimleri,Güzel Genç Kız Resimleri,Güzel Genç Kız,Güzel Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Sarışın Genç Kız,Güzel Sarışın Genç Kız Resimleri,Güzel Sarışın Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Esmer Genç Kız Resimleri, Güzel Esmer Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Sarışın Genç Bayan,Güzel Sarışın Genç Bayan Resimleri,Güzel Sarışın Genç Bayan Fotoğrafları,Güzel Esmer Genç Bayan Resimleri, Güzel Esmer Genç Bayan Fotoğrafları,Kızıl Saçlı,Kızıl saçlı Bayan,Kızıl Saçlı Bayan Resimi,Kızıl Saçlı Güzel Bayan,Kızıl Saçlı Kız,Kızıl saçlı Güzel Kız,Kızıl saçlı güzel kız resimi,Kızıl saçlı Genç Kız ,Kızıl saçlı Genç Kız Fotoğrafları, Lady, Lady Picture, Beautiful Lady Picture, Lady Photos, Young Lady Photos, Beautiful Lady Photos, Young Girl Photos, Young Girl, Young Girl Pictures, Beautiful Young Girl Pictures, Beautiful Young Girl, Beautiful Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Girl, Beautiful Blonde Young Girl Pictures, Beautiful Blonde Young Girl Photos, Beautiful Brunette Young Girl Pictures, Beautiful Brunette Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Lady, Beautiful Blonde Young Lady Pictures, Beautiful Blonde Young Lady Photos, Beautiful Brunette Young Lady Pictures, Beautiful Brunette Young Lady Photos, Redhead, Redhead Lady, Redhead Lady Picture, Redhead Beautiful Lady, Redhead Girl, Redhead Beautiful Girl, Redhead beautiful girl picture, Redhead Young Girl, Redhead Young Girl Photos, Dame, Damenbild, Bild einer schönen Dame, Damenfotos, Fotos einer jungen Dame, Fotos einer schönen Dame, Fotos eines jungen Mädchens, junges Mädchen, Bilder eines jungen Mädchens, Bilder von schönen jungen Mädchen, schönes junges Mädchen, Fotos von schönen jungen Mädchen, schönes blondes junges Mädchen, Bilder von schönen blonden jungen Mädchen, Fotos von schönen blonden jungen Mädchen, Bilder von schönen brünetten jungen Mädchen, Fotos von schönen brünetten jungen Mädchen, Fotos von schönen blonden jungen Mädchen, schöne blonde junge Dame, Bilder einer schönen blonden jungen Dame, Fotos von schönen blonden jungen Damen, Bilder von schönen blonden jungen Damen, Bilder von schönen brünetten jungen Damen, Fotos von schönen brünetten jungen Damen, Rothaarige, rothaarige Dame, Bild einer rothaarigen Dame, rothaariges Mädchen, rothaariges schönes Mädchen, Bild eines rothaarigen schönen Mädchens, rothaariges junges Mädchen, Fotos eines rothaarigen jungen Mädchens,
Forumlara Bayan Avatar Resimleri V140620260915P2
![[Resim: 1781425550060.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425550060.jpeg)
![[Resim: 1781425550070.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425550070.jpeg)
![[Resim: 1781425533480.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533480.jpeg)
![[Resim: 1781425533510.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533510.jpeg)
![[Resim: 1781425533510_7e272.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533510_7e272.jpeg)
![[Resim: 1781425533530.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533530.jpeg)
![[Resim: 1781425533540.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533540.jpeg)
![[Resim: 1781425533560.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533560.jpeg)
![[Resim: 1781425533580.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533580.jpeg)
![[Resim: 1781425533580_09dbf.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533580_09dbf.jpeg)
![[Resim: 1781425533610.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533610.jpeg)
![[Resim: 1781425533620.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425533620.jpeg)
güzel bayan resimleri, bayan avatar resimleri, kadın avatarları, forum avatar, bayan profil resmi, blog için kadın resimleri, özel bayan fotoğrafları, kadın görselleri, güzel kadın avatarları, bayan blog resimleri,beautiful woman pictures, female avatar images, woman avatars, forum avatar, girl profile pictures, woman images for blog, lady photos, female visuals, pretty woman avatars, women blog images,schöne Frauenbilder, weibliche Avatar-Bilder, Frauen-Avatare, Forum Avatar, Frauenprofilbild, Frauenbilder für Blog, Damenfotos, weibliche Grafiken, hübsche Frauen-Avatare, Frauen Blog-Bilder,belles photos de femmes, images d’avatar féminin, avatars de femmes, avatar pour forum, photo de profil femme, images de femmes pour blog, photos de dames, visuels féminins, jolis avatars de femmes, images de femmes pour blog
güzel bayan resimleri; bayan avatar resimleri; kadın avatarları; forum avatar; bayan profil resmi; blog için kadın resimleri; özel bayan fotoğrafları; kadın görselleri; güzel kadın avatarları; bayan blog resimleri;beautiful woman pictures; female avatar images; woman avatars; forum avatar; girl profile pictures; woman images for blog; lady photos; female visuals; pretty woman avatars; women blog images;schöne Frauenbilder; weibliche Avatar-Bilder; Frauen-Avatare; Forum Avatar; Frauenprofilbild; Frauenbilder für Blog; Damenfotos; weibliche Grafiken; hübsche Frauen-Avatare; Frauen Blog-Bilder;belles photos de femmes; images d’avatar féminin; avatars de femmes; avatar pour forum; photo de profil femme; images de femmes pour blog; photos de dames; visuels féminins; jolis avatars de femmes; images de femmes pour blog
Forumlara Bayan Avatar Resimleri V140620260915P1
![[Resim: 1781425183470_4bf2d.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183470_4bf2d.jpeg)
![[Resim: 1781425183380_8f041.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183380_8f041.jpeg)
![[Resim: 1781425183330.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183330.jpeg)
![[Resim: 1781425183380.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183380.jpeg)
![[Resim: 1781425183390.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183390.jpeg)
![[Resim: 178142518340.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/178142518340.jpeg)
![[Resim: 1781425183420.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183420.jpeg)
![[Resim: 1781425183450.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183450.jpeg)
![[Resim: 1781425183470.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183470.jpeg)
![[Resim: 1781425183470_bf2d8.jpeg]](https://image.rt3.biz/uploads/1781425183470_bf2d8.jpeg)
güzel bayan resimleri, bayan avatar resimleri, kadın avatarları, forum avatar, bayan profil resmi, blog için kadın resimleri, özel bayan fotoğrafları, kadın görselleri, güzel kadın avatarları, bayan blog resimleri,beautiful woman pictures, female avatar images, woman avatars, forum avatar, girl profile pictures, woman images for blog, lady photos, female visuals, pretty woman avatars, women blog images,schöne Frauenbilder, weibliche Avatar-Bilder, Frauen-Avatare, Forum Avatar, Frauenprofilbild, Frauenbilder für Blog, Damenfotos, weibliche Grafiken, hübsche Frauen-Avatare, Frauen Blog-Bilder,belles photos de femmes, images d’avatar féminin, avatars de femmes, avatar pour forum, photo de profil femme, images de femmes pour blog, photos de dames, visuels féminins, jolis avatars de femmes, images de femmes pour blog
güzel bayan resimleri; bayan avatar resimleri; kadın avatarları; forum avatar; bayan profil resmi; blog için kadın resimleri; özel bayan fotoğrafları; kadın görselleri; güzel kadın avatarları; bayan blog resimleri;beautiful woman pictures; female avatar images; woman avatars; forum avatar; girl profile pictures; woman images for blog; lady photos; female visuals; pretty woman avatars; women blog images;schöne Frauenbilder; weibliche Avatar-Bilder; Frauen-Avatare; Forum Avatar; Frauenprofilbild; Frauenbilder für Blog; Damenfotos; weibliche Grafiken; hübsche Frauen-Avatare; Frauen Blog-Bilder;belles photos de femmes; images d’avatar féminin; avatars de femmes; avatar pour forum; photo de profil femme; images de femmes pour blog; photos de dames; visuels féminins; jolis avatars de femmes; images de femmes pour blog
PNG Bayan Fotoğrafları V140620260201P4
![[Resim: 178140104510.png]](https://image.rt3.biz/uploads/178140104510.png)
![[Resim: 1781401045180.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781401045180.png)
![[Resim: 1781401045210.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781401045210.png)
![[Resim: 1781401045360.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781401045360.png)
![[Resim: 1781401045370.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781401045370.png)
![[Resim: 178140104550.png]](https://image.rt3.biz/uploads/178140104550.png)
![[Resim: 1781401045510.png]](https://image.rt3.biz/uploads/1781401045510.png)
Bayan,Bayan Resimi,Güzel Bayan Resimi,Bayan Fotoğrafları,Genç Bayan Fotoğrafları,Güzel Bayan Fotoğrafları,Genç Kız Fotoğrafları,Genç Kız,Genç Kız Resimleri,Güzel Genç Kız Resimleri,Güzel Genç Kız,Güzel Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Sarışın Genç Kız,Güzel Sarışın Genç Kız Resimleri,Güzel Sarışın Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Esmer Genç Kız Resimleri, Güzel Esmer Genç Kız Fotoğrafları,Güzel Sarışın Genç Bayan,Güzel Sarışın Genç Bayan Resimleri,Güzel Sarışın Genç Bayan Fotoğrafları,Güzel Esmer Genç Bayan Resimleri, Güzel Esmer Genç Bayan Fotoğrafları,Kızıl Saçlı,Kızıl saçlı Bayan,Kızıl Saçlı Bayan Resimi,Kızıl Saçlı Güzel Bayan,Kızıl Saçlı Kız,Kızıl saçlı Güzel Kız,Kızıl saçlı güzel kız resimi,Kızıl saçlı Genç Kız ,Kızıl saçlı Genç Kız Fotoğrafları, Lady, Lady Picture, Beautiful Lady Picture, Lady Photos, Young Lady Photos, Beautiful Lady Photos, Young Girl Photos, Young Girl, Young Girl Pictures, Beautiful Young Girl Pictures, Beautiful Young Girl, Beautiful Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Girl, Beautiful Blonde Young Girl Pictures, Beautiful Blonde Young Girl Photos, Beautiful Brunette Young Girl Pictures, Beautiful Brunette Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Girl Photos, Beautiful Blonde Young Lady, Beautiful Blonde Young Lady Pictures, Beautiful Blonde Young Lady Photos, Beautiful Brunette Young Lady Pictures, Beautiful Brunette Young Lady Photos, Redhead, Redhead Lady, Redhead Lady Picture, Redhead Beautiful Lady, Redhead Girl, Redhead Beautiful Girl, Redhead beautiful girl picture, Redhead Young Girl, Redhead Young Girl Photos, Dame, Damenbild, Bild einer schönen Dame, Damenfotos, Fotos einer jungen Dame, Fotos einer schönen Dame, Fotos eines jungen Mädchens, junges Mädchen, Bilder eines jungen Mädchens, Bilder von schönen jungen Mädchen, schönes junges Mädchen, Fotos von schönen jungen Mädchen, schönes blondes junges Mädchen, Bilder von schönen blonden jungen Mädchen, Fotos von schönen blonden jungen Mädchen, Bilder von schönen brünetten jungen Mädchen, Fotos von schönen brünetten jungen Mädchen, Fotos von schönen blonden jungen Mädchen, schöne blonde junge Dame, Bilder einer schönen blonden jungen Dame, Fotos von schönen blonden jungen Damen, Bilder von schönen blonden jungen Damen, Bilder von schönen brünetten jungen Damen, Fotos von schönen brünetten jungen Damen, Rothaarige, rothaarige Dame, Bild einer rothaarigen Dame, rothaariges Mädchen, rothaariges schönes Mädchen, Bild eines rothaarigen schönen Mädchens, rothaariges junges Mädchen, Fotos eines rothaarigen jungen Mädchens,
EFSANE BOARD
EFSANE BOARD DA NELER VAR
FORUMUMUZDA
Dini Bilgiler...
Kültürel Bilgiler...
PNG&JPG&GiF Resimler...
Biyografiler...
Tasavvufi Bilgileri...
Peygamberler Tarihi...
Siyeri Nebi
BOARD KISAYOLLARI
ALLAH
BAYRAK
Radyo Karoglan
Foruma Misafir Olarak Gir
Forumda Neler Var
GALATASARAY
FENERBAHÇE
BEŞiKTAŞ
TRABZONSPOR
MiLLi TAKIM
ETKiNLiKLERiMiZ
Bölümlerimiz 1:
Bölümlerimiz 2:
Sosyal Medya Hesaplarımız
